Alam Semesta Mengembang: Bukti dan Makna Adz-Dzariyat 47

Bab pertama · Alam semesta · Teks dan pengukuran

Kajian ini memisahkan bukti observasional mengenai pemuaian alam semesta dari penafsiran makna ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ dalam tafsir, serta klaim mukjizat ilmiah. Pembahasannya berkaitan dengan halaman 21–25 buku Qul Sīrū fī al-Arḍ Fanẓurū Kaifa Bada’a al-Khalq karya Ahmed Alhafiz.

Penulis: Ahmed Alhafiz · Artikel Arab diterbitkan: 28 September 2026 · Peninjauan sumber artikel Arab: 30 September 2026 · Penelaahan astronomi independen: belum dilakukan.

Jawaban langsung

Ya, alam semesta mengembang pada skala yang sangat besar. Kesimpulan ini ditunjang oleh spektrum galaksi beserta jaraknya, riwayat kecerlangan supernova, serta radiasi latar gelombang mikro kosmik, dalam suatu model yang didukung oleh sejumlah bukti yang saling menguatkan. Al-Qur’an menyatakan: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [Adz-Dzāriyāt: 47]. Namun, ayat itu tidak menyebut galaksi atau laju saling menjauhnya. Ath-Thabari menafsirkan lamūsi‘ūn sebagai keluasan kekuasaan, dan meriwayatkan dari Ibnu Zaid ungkapan awsa‘ahā (“Dia menjadikannya luas”). Para mufasir juga menyebutkan kemungkinan makna lain.

Karena itu, menimbang kemungkinan kesesuaian antara ayat dan pemuaian kosmos merupakan bentuk perenungan makna yang sah. Akan tetapi, memastikan bahwa ayat tersebut secara khusus menyatakan pemuaian yang terus berlangsung atau meramalkan hukum Hubble membutuhkan bukti yang lebih kuat daripada kesamaan kata semata.

Letak gagasan ini dalam buku Qul Sīrū fī al-Arḍ

Kajian ini memperluas pembahasan halaman 21–25 buku tersebut tentang pemuaian alam semesta, faktor skala, pergeseran merah, dan radiasi latar gelombang mikro; kemudian menjelaskan batas perbandingan antara wahyu dan model ilmiah. Pada halaman-halaman itu, buku tidak menafsirkan ayat Adz-Dzāriyāt: 47. Pemeriksaan terhadap ayat tersebut ditambahkan di sini karena itulah pertanyaan Qur’ani yang timbul saat pembaca membahas pemuaian. Naskah buku menjadi titik tolak penyelidikan, sedangkan tafsir dan pengamatan digunakan untuk menguji klaim-klaim umum.

Apa yang dimaksud dengan alam semesta mengembang?

Pernyataan ini tidak berarti galaksi-galaksi terlontar dari satu titik pusat menuju ruang kosong yang mengelilingi alam semesta; tidak pula berarti segala sesuatu membesar dengan cara yang sama. Dalam relativitas umum, pada skala yang sangat besar, alam semesta digambarkan dengan geometri yang berubah seiring waktu. Ahli kosmologi menggunakan faktor skala untuk menyatakan perubahan jarak di antara posisi-posisi yang turut mengikuti pemuaian secara umum. Ketika faktor skala bertambah, jarak antara dua galaksi jauh yang tidak terikat kuat oleh gravitasi lokal juga bertambah.

Bayangkan titik-titik pada permukaan yang sedang meregang: jarak antartitik dapat bertambah tanpa memerlukan pusat yang terletak pada permukaan itu sendiri. Perumpamaan ini tidak sempurna, sebab alam semesta bukan permukaan balon di dalam sebuah ruangan. Namun, perumpamaan tersebut membantu menjelaskan mengapa pengamat-pengamat yang berjauhan pada umumnya dapat melihat galaksi lain saling menjauh, tanpa masing-masing menjadi pusat alam semesta.

Ini juga tidak berarti Tata Surya, tubuh manusia, atau atom ikut mengembang. Gaya yang mengikat atom, gravitasi yang mengikat planet, dan struktur yang mempertahankan galaksi jauh lebih kuat secara lokal dibandingkan pengaruh kosmik yang amat kecil pada skala tersebut. Pemuaian terutama tampak di antara kelompok-kelompok jauh yang tidak terikat sebagai satu sistem.

Pada halaman 22, buku membahas faktor skala dan persamaan Friedmann. Bagi pembaca nonspesialis, hal ini berarti jarak kosmik dalam model homogen tidak ditentukan hanya oleh kedudukan sebuah galaksi, melainkan juga oleh perubahan geometri jarak dari waktu ke waktu serta kandungan alam semesta yang memengaruhi perubahan itu. Menuliskan persamaan pemuaian saja belum membuktikan bahwa modelnya menggambarkan alam kita. Kekuatan model justru terletak pada kemampuannya menghasilkan kembali beragam pengamatan dan terbuka untuk dibandingkan dengan hasil astronomi. Ungkapan “ruang mengembang” pun tidak berarti ruang adalah bahan elastis yang mendorong setiap benda di dekatnya; itu merupakan deskripsi matematis pada skala yang luar biasa besar.

NASA menjelaskan pergeseran merah kosmologis sebagai pemanjangan gelombang cahaya dari objek jauh sejalan dengan riwayat pemuaian.

Bagaimana kita mengamati pemuaian jika tidak melihat ruang bergerak?

Cahaya membawa jejak panjang gelombangnya. Ketika spektrum galaksi jauh sampai kepada kita, astronom dapat membandingkan garis-garis spektrum yang dikenal dengan garis unsur yang diukur di laboratorium. Jika garis tersebut bergeser ke panjang gelombang yang lebih besar, gejala itu disebut pergeseran merah. Dalam konteks kosmologis, panjang gelombang cahaya ikut meregang selama perjalanannya sejalan dengan pemuaian ruang.

Di sinilah faktor skala yang dibahas buku dapat dipahami melalui cahaya itu sendiri. Dalam model alam semesta homogen, setelah pengaruh gerak lokal dan gravitasi dipisahkan, perbandingan panjang gelombang yang diamati dengan panjang gelombang saat dipancarkan sama dengan perbandingan faktor skala pada saat pengamatan dan pemancaran. Fisikawan menuliskannya sebagai 1 + z = a(sekarang) / a(saat dipancarkan), dengan z menyatakan pergeseran merah. Jika faktor skala berlipat dua selama perjalanan cahaya, panjang gelombangnya pun menjadi dua kali lipat.

Namun, dari sini kita tidak mengukur secara langsung ukuran seluruh alam semesta. Setiap pergeseran merah besar juga tidak boleh langsung diubah menjadi “kecepatan biasa” seolah sebuah benda bergerak di dalam ruang yang diam. Hubungan tadi merupakan penafsiran dalam kerangka model kosmologis beserta persyaratannya.

Pada 1929, Edwin Hubble menggabungkan pengukuran kecepatan radial yang telah diterbitkan dengan perkiraan jarak galaksi dan mendapati hubungan pendekatan: semakin jauh jaraknya, semakin besar kecepatan saling menjauh yang terukur. Rumusan modern untuk alam semesta di sekitar kita menyatakan bahwa kecepatan kira-kira sama dengan konstanta Hubble dikalikan jarak. Data awal Hubble belum seteliti ukuran sekarang; ia pun bukan satu-satunya orang yang menyumbang langkah teoretis dan observasional. Meski demikian, makalah itu menjadi tonggak penting dalam penegasan gambaran alam semesta yang dinamis.

Pergeseran merah tidak dapat digunakan sendirian tanpa tangga pengukuran jarak. Karena itu, para peneliti memakai berbagai metode: bintang variabel dengan luminositas yang diketahui, supernova tipe Ia, serta hubungan geometris dan astronomis lainnya. Kekuatan kesimpulannya datang dari pertemuan pengukuran yang mandiri, bukan dari satu gambar atau satu teleskop.

Ada perbedaan antara pengukuran dan penafsirannya. Astronom mengamati letak garis spektrum yang dikenal dalam cahaya galaksi dan membandingkannya dengan panjang gelombang di laboratorium: perubahan itu dapat diukur. Akan tetapi, astronom masih memerlukan perkiraan jarak dan suatu model untuk memahami pergeseran merah galaksi jauh sebagai riwayat pemuaian alam semesta. Badan Antariksa Eropa menjelaskan bahwa pergeseran merah kosmologis tidak sekadar sama dengan efek Doppler yang kita kenal dari sumber yang bergerak di ruang diam; pada objek dekat, kecepatan lokal pun dapat memengaruhi spektrum. Oleh sebab itu, satu garis merah tidak boleh kita jadikan bukti yang berdiri sendiri tentang usia atau keseluruhan hakikat alam semesta.

Bukti apa yang menjadikan model pemuaian begitu kukuh?

Satelit Planck milik Badan Antariksa Eropa memetakan radiasi latar gelombang mikro di seluruh langit dengan ketelitian tinggi. Latar tersebut tidak memperlihatkan “ledakan” itu sendiri. Ia adalah cahaya yang terbebas ketika alam semesta menjadi transparan, ratusan ribu tahun setelah permulaan tahap panasnya. Pola ketidakseragaman di dalamnya memungkinkan pengujian geometri, kandungan, dan sejarah pemuaian kosmos.

Dengan demikian, pernyataan tentang pemuaian tidak bertumpu pada satu penafsiran pergeseran merah. Model tersebut mengaitkan spektrum galaksi, kecerlangan supernova, struktur berskala besar, radiasi awal, dan kelimpahan unsur. Jika suatu parameter atau asumsi diubah, gambaran baru tetap harus sanggup menjelaskan semua rangkaian itu secara bersama-sama.

Apakah pemuaiannya tetap atau semakin cepat?

Laju pemuaian bukan angka yang tetap sepanjang usia alam semesta. Laju ini berubah sesuai kepadatan materi, radiasi, dan komponen lain dalam persamaan model. Pengukuran terhadap supernova jauh pada penghujung 1990-an memperlihatkan bahwa pemuaian alam semesta pada masa kosmik akhir justru dipercepat, bukan terus melambat hanya oleh pengaruh materi. Nama praktis untuk komponen atau gejala yang terkait dengan percepatan itu adalah energi gelap, tetapi penamaannya tidak berarti sifat dasarnya telah dipahami.

Istilah konstanta Hubble dipakai untuk menyatakan laju pemuaian saat ini. Namun, metode-metode yang digunakan untuk menentukannya hingga kini belum sepenuhnya selaras. Pengukuran alam semesta dekat menghasilkan nilai lebih tinggi daripada nilai yang disimpulkan dari radiasi latar gelombang mikro dalam model standar. Permasalahan ini disebut ketegangan Hubble. Penyebabnya mungkin kesalahan metodologis yang belum ditemukan, rincian kalibrasi, atau fisika yang melampaui model tersebut. Belum ada keputusan akhir.

Jadi, pernyataan yang cermat adalah: pemuaian itu sendiri telah mapan, sedangkan nilai persis laju pemuaian sekarang serta sebagian sebab percepatan dan rincian sejarahnya tetap menjadi medan penelitian. Ketidakpastian mengenai rincian tidak menggugurkan seluruh bangunan pengetahuan; sebaliknya, kemapanan bangunan itu tidak menjadikan setiap angka bersifat final.

Apa makna ﴿وإنا لموسعون﴾ dalam konteksnya?

Ayat itu berbunyi: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ (Adz-Dzāriyāt: 47). Ath-Thabari, Ibnu Athiyyah, dan Al-Qurthubi menafsirkan bi-aidin di sini sebagai “dengan kekuatan”; karena itu, tidak tepat mencampuradukkannya dengan bentuk jamak kata “tangan”. Adapun lamūsi‘ūn berasal dari akar kata yang menunjukkan keluasan. Bentuk katanya dapat mengandung makna memiliki keluasan dan kekuasaan, atau makna membuat sesuatu menjadi luas.

Ath-Thabari menjelaskan maknanya sebagai memiliki keluasan dan kemampuan untuk menciptakan langit dan apa pun yang dikehendaki-Nya; lalu ia meriwayatkan dari Ibnu Zaid: awsa‘ahā, “Dia meluaskannya”. Al-Qurthubi mengumpulkan sejumlah penjelasan, antara lain “Maha Mampu”, “memiliki keluasan”, dan “melapangkan rezeki”, serta memandang makna-makna tersebut berdekatan dalam menunjuk kemampuan dan keluasan. Bukti-bukti tafsir ini penting karena mencegah dua cerita yang sama-sama berlebihan: bahwa semua ulama terdahulu memaknai ayat ini sebagai pemuaian kosmik modern, atau sebaliknya bahwa makna meluaskan sama sekali asing bagi lafaz dan tidak memiliki akar dalam tradisi tafsir.

Pembacaan Ibnu Athiyyah dalam Al-Muharrar al-Wajīz semakin memperjelas perbedaannya. Ia membuka kemungkinan makna keluasan kekuasaan atau bahwa Allah telah menjadikan langit luas, dan menghubungkan kemungkinan kedua dengan penafsiran Ibnu Zaid. Ini memberikan pijakan historis untuk makna keluasan dalam penciptaan langit. Namun, penafsiran itu sendiri tidak menetapkan apakah jarak antargalaksi sedang meningkat sekarang, dan tidak menyebut laju maupun cara mengukurnya. Keliru pula menyatakan bahwa bentuk kata pelaku (ism al-fā‘il) dalam lamūsi‘ūn dengan sendirinya mengharuskan proses fisika yang terus berlangsung hingga masa kini; teks ayat tidak memberikan acuan tempat atau waktu untuk pengukurannya.

Pada saat yang sama, pintu perenungan masa kini tidak semestinya ditutup hanya karena tafsir lama belum mengenal ilmu galaksi. Perbedaan antara suatu kemungkinan pembacaan dan penetapan yang pasti itulah yang menjaga kekuatan argumentasi.

Konteks ayat-ayat di sekitarnya menyebut tanda-tanda kekuasaan dalam membangun langit, menghamparkan bumi, dan menciptakan pasangan-pasangan; kemudian mengajak manusia kembali kepada Allah. Tujuan tuturannya adalah memberi petunjuk dan menunjukkan tanda kekuasaan, bukan menyajikan tabel hasil pengamatan atau menurunkan persamaan. Itu tidak menghalangi pembaca modern membayangkan alam semesta yang luas atau mengembang saat membaca ungkapannya, tetapi membatasi jenis kesimpulan yang dapat dipertahankan.

Ayat-ayat berikutnya berbunyi: ﴿وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ ۝ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ [Adz-Dzāriyāt: 48–50]. Pembicaraan bergerak dari langit kepada bumi, penciptaan, peringatan, dan seruan menuju Allah. Membaca lamūsi‘ūn di dalam konteks ini mencegah kalimat tersebut diubah menjadi sebuah angka yang dicabut dari tujuan ayat. Ath-Thabari menjelaskan bi-aidin sebagai kekuatan; sebab itu, ungkapan tersebut tidak dapat dijadikan dasar untuk membayangkan tubuh Sang Pencipta atau alat yang mendorong benda-benda langit. Ini adalah penafsiran teks sesuai konteksnya, sedangkan mekanisme saling menjauhnya galaksi diteliti melalui instrumen pengamatan.

Apa hubungan pertanyaan ini dengan metode Qul Sīrū fī al-Arḍ?

Nama buku itu diambil dari firman Allah: ﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ﴾ [Al-‘Ankabūt: 20]. Dalam tafsirnya, Ath-Thabari menjelaskan bahwa seruan itu menjadi argumen terhadap orang-orang yang mengingkari kebangkitan: sebagaimana penciptaan pertama tidak mustahil bagi Allah, penciptaan kembali juga tidak mustahil. Karena itu, ungkapan fanẓurū (“maka perhatikanlah”) tidak boleh dicabut lalu diubah menjadi perintah khusus mengukur pemuaian atau menjadi bukti pendahuluan atas persamaan kosmik. Namun, ajakan memperhatikan itu membuka ruang perenungan terhadap jejak penciptaan tanpa menyingkirkan cara-cara memperoleh pengetahuan yang sesuai untuk tiap persoalan.

Pada halaman 21–24, buku menjelaskan alam semesta dini yang panas, perubahan jarak, pergeseran merah, dan radiasi latar, lalu membedakan penjelasan ilmiah tentang sebagian mekanisme dengan petunjuk wahyu mengenai Sang Pencipta dan tujuan. Artikel ini mengikuti alur yang sama pada satu pertanyaan khusus: memulai dari apa yang dinyatakan spektrum dan jarak, kemudian kembali kepada makna ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ sebagaimana dipelihara dalam kitab-kitab tafsir, lalu menilai sejauh mana keduanya dapat bersinggungan. Dengan demikian, argumen buku diperkuat oleh hal-hal yang dapat diuji sementara ayat tetap berada dalam kedudukan Qur’aninya.

Apakah ayat itu sebuah “mukjizat ilmiah” yang membuktikan pemuaian alam semesta?

Jawabannya memerlukan pemisahan empat lapisan, yakni metode yang dirinci dalam artikel Al-Qur’an dan Sains: Bagaimana Membedakan Ayat, Tafsir, dan Teori?:

1. Teks: kata lamūsi‘ūn mengandung keluasan, kekuasaan, dan makna meluaskan dalam susunan bahasa Arab yang ringkas.
2. Tafsir: Ath-Thabari, Al-Qurthubi, dan Ibnu Athiyyah mencatat lebih dari satu kemungkinan. Ath-Thabari mengutamakan keluasan kekuasaan dan meriwayatkan awsa‘ahā dari Ibnu Zaid; Ibnu Athiyyah menjelaskan kemungkinan kedua sebagai menjadikan langit luas.
3. Pengamatan: pengukuran astronomi mendukung perubahan jarak kosmik serta sejarah pemuaian.
4. Kesimpulan: mengatakan ayat itu dapat selaras dengan pemuaian merupakan suatu pembacaan yang mungkin; mengatakan ayat menetapkan hukum Hubble atau laju percepatan merupakan klaim yang melampaui isi teks.

Apabila seseorang mendefinisikan mukjizat sebagai tidak bertentangannya lafaz yang memiliki sejumlah kemungkinan makna dengan fakta kosmik yang belum diamati pada masa lampau, ia mungkin melihat ayat ini sebagai bahan perenungan. Namun, bila klaimnya ialah bahwa ayat tersebut menyajikan pengetahuan ilmiah yang tertentu, tidak memungkinkan makna lain, dan dapat dikeluarkan darinya sebelum pengamatan, bukti kebahasaan dan tafsir tidak mencukupi. Para ulama terdahulu tidak menurunkan dari ayat ini nilai konstanta Hubble, pergeseran merah, energi gelap, maupun persamaan Friedmann.

Mari ajukan pertanyaan yang menguji kekuatan klaim, bukan sekadar perasaan bahwa keduanya cocok: jika sebelumnya kita belum mengetahui pengamatan galaksi, dapatkah ayat itu sendiri menentukan bahwa jarak antara dua kelompok jauh akan berubah dalam jumlah tertentu selama masa tertentu? Tidak. Penetapan demikian mensyaratkan definisi objek, jarak, pengamat, dan metode ukur. Jika pengamatan yang lebih cermat kelak merevisi rincian percepatan kosmik, makna “keluasan” dalam bahasa Arab tidak akan berubah hanya karena angka ilmiah berubah. Seorang pembaca yang beriman berhak melihat keluasan alam semesta sebagai kesempatan merenungkan kekuasaan Allah, tetapi tidak berhak menisbatkan kepada ayat suatu ukuran yang tidak disampaikannya.

Dari segi iman maupun metode, lebih kuat bila kebenaran wahyu tidak digantungkan pada angka yang mungkin berubah atau penafsiran fisika yang mungkin diperbaiki. Sains menguji modelnya melalui pengukuran; ayat mengarahkan perhatian kepada penciptaan dan kekuasaan Sang Pencipta. Keduanya dapat bertemu dalam cakrawala makna tanpa harus melarutkan yang satu ke dalam yang lain.

Kekeliruan umum dalam menjelaskan pemuaian

• “Big Bang terjadi di sebuah lokasi di dalam ruang.” Model menggambarkan pemuaian ruang dari keadaan panas dan rapat, bukan bom yang meledak dalam ruangan kosmik yang telah tersedia.
• “Kita berada di pusat alam semesta karena segala sesuatu menjauh dari kita.” Keseragaman pada skala besar memungkinkan hubungan yang kurang lebih sama bagi pengamat-pengamat yang berjauhan.
• “Setiap galaksi menjauh dari setiap galaksi lain.” Andromeda mendekati Bima Sakti karena gravitasi lokal, meskipun ada pemuaian secara umum.
• “Semua pergeseran merah disebabkan pemuaian.” Ada pula gerak Doppler dan pengaruh gravitasi; konteks fisiklah yang menentukan penafsirannya.
• “Perbedaan nilai konstanta Hubble menyangkal pemuaian.” Perselisihan metode pengukuran menyangkut nilai tepat dan model, bukan keberadaan gejala itu sendiri.
• “Ayat tersebut menyebut percepatan.” Kata lamūsi‘ūn tidak menetapkan percepatan maupun memilih satu di antara kemungkinan sejarah pemuaian.

Apa yang diketahui dan apa yang tetap terbuka?

Jawaban akhir

Alam semesta memang mengembang, tetapi buktinya datang dari langit yang diamati: spektrum, jarak, supernova, radiasi latar gelombang mikro, dan struktur berskala besar. Ayat ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾, dalam bahasanya, membuka makna keluasan, kekuasaan, dan meluaskan, tanpa memberikan rincian model kosmologis.

Kita mengetahui pemuaian dari pengamatan yang menguji persamaan, dan merenungkan ayat dalam bahasa serta konteksnya yang menunjuk pembangunan langit dan kekuasaan Allah. Dengan pembacaan demikian, orang dapat merenungkan alam semesta dalam cahaya imannya, sambil terus meninjau rincian ilmiah ketika bukti diperbarui, tanpa menisbatkan kepada Al-Qur’an angka yang tidak terdapat di dalamnya.

Pertanyaan yang sering diajukan

Apakah pemuaian alam semesta merupakan fakta ilmiah?

Ya. Hal itu ditunjang oleh hubungan pergeseran merah dengan jarak, pengukuran supernova, radiasi latar gelombang mikro, dan keselarasan bukti-bukti tersebut dalam satu model kosmologis. Namun, nilai tepat laju pemuaian saat ini serta sejarah energi gelap tetap menjadi topik penelitian.

Apakah ﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ pasti berarti alam semesta mengembang?

Lafaz itu dapat mengandung makna keluasan dan kekuasaan, dan terdapat riwayat tafsir awsa‘ahā. Ath-Thabari, Al-Qurthubi, dan Ibnu Athiyyah tidak merumuskannya sebagai hukum pertambahan jarak antargalaksi. Mengaitkannya dengan pemuaian merupakan pembacaan reflektif yang mungkin, bukan bukti kebahasaan yang berdiri sendiri.

Apakah ayat itu sendiri telah menyatakan saling menjauhnya galaksi sebelum ada pengamatan?

Ayat berbicara tentang pembangunan langit. Ath-Thabari menafsirkan lamūsi‘ūn sebagai keluasan kekuasaan, sedangkan ada pula riwayat pemaknaan bahwa langit dijadikan luas. Gerak saling menjauh antargalaksi dan hubungan pergeseran merah dengan jaraknya ditetapkan melalui pengamatan serta model ilmiah. Karena itu, hukum Hubble dan pengukuran laju pemuaian tidak dapat disandarkan hanya kepada lafaz ayat. Perenungan tentang keluasan tetap terbuka tanpa mengubahnya menjadi klaim keunggulan teknis yang khusus.

Apakah galaksi dan manusia ikut mengembang bersama alam semesta?

Tidak dengan cara yang sama. Pemuaian kosmik tampak di antara struktur jauh yang tidak terikat kuat, sedangkan pada atom, manusia, sistem keplanetan, dan sebagian besar galaksi, gaya lokal mengungguli pengaruh pemuaian.

Apakah alam semesta memiliki pusat tempat pemuaian bermula?

Model kosmologis standar tidak menempatkan suatu pusat di dalam ruang yang menjadi titik asal semua galaksi tampak menjauh. Pada skala besar, jarak antarpengamat bertambah bersama pemuaian geometri ruang itu sendiri.

Referensi

1. Al-Qur’an: Adz-Dzāriyāt 47–50 — ayat 47, 48, 49, 50.
2. Ath-Thabari, tafsir Adz-Dzāriyāt: 47 — https://tafsir.app/tabari/51/47
3. Al-Qurthubi, tafsir Adz-Dzāriyāt: 47 — https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura51-aya47.html
4. Hubble, E. (1929), A Relation between Distance and Radial Velocity among Extra-Galactic Nebulae — https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.15.3.168
5. NASA, Hubble Cosmological Redshift — https://science.nasa.gov/mission/hubble/science/science-behind-the-discoveries/hubble-cosmological-redshift/
6. ESA, Planck and the Cosmic Microwave Background — https://www.esa.int/Science_Exploration/Space_Science/Planck/Planck_and_the_cosmic_microwave_background
7. Planck Collaboration (2020), Planck 2018 Results VI: Cosmological Parameters — https://doi.org/10.1051/0004-6361/201833910
8. NASA, What Is Dark Energy? — https://science.nasa.gov/dark-energy/.
9. NASA, Hubble Constant and Tension — https://science.nasa.gov/mission/hubble/science/science-behind-the-discoveries/hubble-constant-and-tension/.
10. Ibnu Athiyyah, Al-Muharrar al-Wajīz, tafsir Adz-Dzāriyāt: 47 — https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?AyahNo=47&LanguageID=1&MadhabNo=2&QuranAyat_Home=1&SoraNo=51&TafsirNo=14 ; penjelasan mengenai kemungkinan langit dibuat luas.
11. ESA, penjelasan pergeseran merah — https://www.esa.int/Science_Exploration/Space_Science/What_is_red_shift ; perbedaan antara pergeseran kosmologis dan gerak sumber dalam ruang.
12. Frieman dkk., Dark Energy and the Accelerating Universe, ulasan ilmiah yang dihosting NASA/IPAC — https://ned.ipac.caltech.edu/level5/March08/Frieman/Frieman2.html ; hubungan pergeseran merah dengan faktor skala pada model homogen.
13. Ath-Thabari, tafsir Al-‘Ankabūt: 20 — https://tafsir.app/tabari/29/20 ; konteks argumen terhadap pengingkar kebangkitan.

Transparansi bukti. Buku merupakan sumber persoalan dan kerangka kajian, bukan bukti independen mengenai fakta astronomi. Perbandingan didasarkan pada Al-Qur’an, kitab-kitab tafsir yang disebutkan, serta pengamatan dan penelitian astronomi di daftar sumber. Penelaahan tafsir dan astronomi secara independen belum dilakukan.

Buku dan pokok bahasannya · Semua kajian